Pemuda, Antara Harapan dan Keterpurukan

Oleh: Wahyu Jatmiko (Manajemen, FEUI)

Telah lekat ditelinga kita untaian kalimat bahwa masa depan bangsa bergantung pada pemudanya, bila pemudanya baik maka baiklah bangsa tersebut, bila buruk maka buruklah bangsa tersebut. Agaknya tidak pernah terdengar ditelinga kita perdebatan mengenai kebenaran perkataan tersebut. Ya, pemuda adalah senjata utama suatu bangsa untuk menyambut masa depannya. Karena itulah Roosevelt mengatakan “We cannot always build the future for our youth, but we can build our youth for the future”.

Begitu banyak definisi yang menjelaskan makna dari pemuda, dari mulai yang menyamakannya dengan definisi remaja, yakni orang yang berada dalam umur peralihan dari anak-anak menuju dewasa (12-21 tahun) atau adapula yang menyatakan bahwa pemuda tidaklah dibatasi oleh umur, berapapun umurnya asalkan memilliki ciri-ciri pemuda, tetaplah disebut pemuda. Dalam permbahasan kali ini penulis ingin mendefinisikan pemuda sebagaimana definisi yang tertera pada UU Kepemudaan Nomor 40 Tahun 2009 yang membatasi umur pemuda dari 16 hingga 30 tahun. Hal ini penulis anggap lebih relevan dengan tema yang akan diangkat.

Bila pemuda adalah penentu masa depan bangsa, maka berhati-hatilah bagi bangsa yang pemudanya berada dalam keterpurukan. Ketika pemuda suatu negara berada dalam disorientasi akan jati dirinya sebagai sosok yang diharapkan mampu membawa “kapal” negaranya sukses menelusuri samudera yang begitu luas, maka telah seharusnya alarm peringatan akan kehancuran masa depan bangsa dinyalakan oleh negara tersebut. Sebaliknya, bila suatu bangsa telah dapat menyiapkan pemuda-pemuda yang memiliki orientasi kuat akan peran sentralnya dalam pembanguan masa depan bangsa, maka berbahagialah bangsa tersebut karena telah menyiapkan masa depan yang baik. Ironinya kenyataan telah berbisik kepada kita, bahwa kondisi pemuda negara Indonesia tercinta ini lebih dekat dengan kondisi yang pertama. Keterpurukan dan disorientasi akan peran dalam kehidupan.

Bagaimana tidak? Data telah berbicara dan realita telah bersaksi bahwa 62,7 persen remaja di Indonesia pernah melakukan hubungan layaknya suami istri (data Komnas Pendidikan Anak), BKKBN menyatakan bahwa 51 persen remaja telah merasakan kenikmatan semu seks bebas. Selesai sampai disitu? Tidak, melalui Prof dr Wimpie Pangkahila (guru besar Fakultas Kedokteran Universitas Udayana) kenyataan menyampaikan bahwa diperkirakan jumlah kasus aborsi atau pengguguran kandungan di Indonesia mencapai 2,5 juta kasus per-tahun. Penggunaan narkoba juga begitu subur di negara kepulauan ini, tidak kurang dari 5 juta penduduk Indonesia diperkirakan menjadi pengguna barang haram tersebut (kompas, 29 April 2012).

Seks bebas dan narkoba telah membawa petaka bagi bangsa ini, data kementerian kesehatan menyebutkan bahwa diperkirakan 200.000 penduduk indonesia menderita penyakit mematikan HIV/AIDS (tempo.co, 25 November 2011). 76,3 persen disebabkan oleh seks bebas dan 16,3 persen oleh jarum suntik (data Komisi Nasional Penanggulangan AIDS). Konsumsi minuman keraspun tinggi, belum lagi kekerasan yang timbul dalam bentuk tawuran baik dikalangan pelajar SMA maupun mahasiswa. Ironi, satu kata yang tepat menggambarkan betapa para pelajar bangsa yang dididik untuk dapat lebih ilmiah dalam berfikir, mengandalakan otak ketimbang otot, justeru menjadi pasukan perang yang “nyasar” di jalan-jalan kota, saling berkelahi sesama anak bangsa, melempari aparat keamanan dengan batu dan bom molotov, bahkan merusak sarana umum, pertokoan dan restoran.

Data telah berbicara, kenyataan tidak mungkin dipungkiri. Pemuda indonesia kini berada ditengah badai krisis jati diri dan disorientasi akan perannya dalam pembangunan bangsa. Dengan kondisi seperti itu bagaimanakah masa depan bangsa ini? Kemanakah kapal besar bernama “bangsa Indonesia” akan berlayar? Memahami permasalahan adalah setengah dari solusi. Kita harus memahami bahwa ada dua faktor utama yang menyebabkan pemuda rentan mengalami disoreintasi peran.

Faktor yang pertama adalah faktor internal. Faktor internal disorentasi pemuda adalah karakteristik pemuda itu sendiri. Sebagaimana yang disebutkan oleh bapak psikologi remaja Stanley Hall, bahwa masa muda adalah masa badai dan tekanan (storm and stress). Ya, masa muda adalah masa dimana seseorang sangat sensitif akan kondisi dan situasi. Perubahan-perubahan terjadi secara cepat termasuk dalam hal yang fundamental layaknya pemikiran, emosi, sosial dan lain-lain. Selain itu, masa muda juga merupakan masa pencarian akan jati diri dan krisis identitas, sebagaimana yang diungkapkan oleh seorang psikolog berkebangsaan Jerman Erik Erikson.

Masa muda adalah masa dimana kebutuhan akan cinta cukup tinggi. Baik cinta yang bersifat kasih sayang (Affectionate Love) dari keluarga maupun cinta dengan lawan jenis (Romantic Love). Sering kalai kita mendengar bahwa kenakalan pemuda disebabkan oleh rasa putus cintanya kepada kekasihnya, sehingga pelarian yang dilakukan adalah mengkonsumsi narkoba atau minuman keras. Telinga kita juga telah akrab dengan kenakalan pemuda yang disebabkan karena tidak adanya rasa kasih sayang dari orang tua dirumah. Kedua orang tuanya berkerja, sebelum ia bangun telah berangkat ke kantor dan baru pulang ketika ia telah tidur.

Yang kedua adalah faktor eksternal. Dari banyak faktor eksternal yang ada agaknya globalisasi menjadi sumber utama penyebab disorientasi pemuda. Globalisasi menyebabkan arus informasi yang begitu cepat dan mudah untuk diakses. Kita dapat mengetahui informasi dari belahan dunia manapun dalam waktu sekejap saja. Media sosial begitu terbuka dan memberikan lautan informasi yang tidak menentu darimana asalnya. Penyebaran nilai dan budaya pun dengan mudahnya berpindah dari satu tempat ke tempat lainnya melalui teknologi media ini. Pemuda dengan karakteristik sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya memiliki ketertarikan dan kemampuan untuk masuk kedalam arus informasi dan sosial media ini.

Tentunya globalisasi bukanlah seluruhnya negatif. Globalisasi seperti mata uang yang memiliki dua sisi. Satu sisi positif dan lainnya adalah negatif. Pemanfaatan globalisasi dengan baik akan mendatangkan kemajuan dan kebaikan, mengambil sisi buruknya tentu akan mendatangkan keburukan. Layaknya pisau yang dapat digunakan untuk membunuh oleh penjahat namun juga dapat digunakan oleh seorang ibu memasak untuk keluarganya. Membunuh adalah keburukan, sedangkan memasak untuk keluarga adalah kebaikan. Begitu pula globalisasi. Arus informasi yang tersedia dapat menjadi sebuah kebaikan bila kita menjadikannya sebagai sarana untuk memeroleh pengetahuan baru, mengambil nilai dan budaya yang baik dari negara-negara barat, seperti kejujuran, ketepatan waktu, profesionalisme dan lain-lain. Namun dapat juga menjadi keburukan bila yang kita ambil adalah budaya-budaya buruk seperti seks bebas yang selalu dipropagandakan dalam sebagian besar filem-filem barat, pornografi, narkoba, mengkonsumsi minuman keras, cara berpakaian yang tidak baik dan lain sebagainya. Namun yang sangat disayangkan, ketimbang mengambil yang baik, pemuda lebih sering mengakulturasi (bahkan mengambil mentah-mentah) hal-hal yang buruk sebagaimana yang telah disebutkan diatas.

Tentu sangat akrab ditelinga kita kata-kata besar seorang presiden pertama Indonesia, Ir. Soekarno, “Berikan aku sepuluh pemuda maka akan kuguncang dunia.” Sungguh kalimat yang penuh dengan optimisme dan harapan akan kekuatan pemuda Indonesia. Namun sahabatku sesama pemuda, mari kita pikirkan siapa pemuda yang diseru oleh sang presiden diatas? Apakah pemuda yang diseru adalah pemuda yang mengkonsumsi narkoba, melakukan seks bebas, menenggak minuman keras, melakukan aborsi atau melakukan tawuran pelajar? Atau yang diseru adalah pemuda yang memiliki semangat juang tinggi, dapat mengkonversi globalisasi menjadi keunggulan kompetitifnya, melakukan perubahan untuk diri sendiri, keluarga dan negeri, berusaha menjadi ahli dibidangnya masing-masing, tidak hanya ber-“aksi” turun ke jalan namun juga berkontribusi dan mengabdi kepada negeri? Tentu, saya berani bertaruh kalau belau masih hidup dan pertanyaan ini diberikan kepada beliau, seribu persen beliau akan menjawab pemuda yang kedualah yang dimaksud.

Pemuda adalah harapan bangsa. Peran pemuda sangat sentral untuk mendatangkan masa depan yang baik kepada negeri ini. Masa-masa muda adalah masa yang sangat potensial untuk melakukan perubahan-perubahan positif. Tidak perlu besar, kecil namun berkelanjutan adalah lebih baik. Begitu banyak kontribusi yang dapat kita sumbangkan, tidak perlu selogan mengubah dunia, ubahlah diri kita sendiri terlebih dahulu menjadi pribadi yang lebih baik. Karena sejatinya kita adalah bagian dari dunia, mengubah diri kita berarti telah mengubah bagian kecil dari dunia. Akhirnya keputusan ada ditangan kita, ingin menjadi pemuda yang diharapkan atau yang terus berkawan dengan keterpurukan.

Wahyu Jatmiko|@wahyuibnuatman

Dimana Pemuda Islam Kini?

Lama sudah Palestina terjajah
Tanah suci kian bersimbah darah
Air mata jatuh menemani kesedihan
Takut, gelisah, menyatu dalam amarah

Dentuman Bom,
Luncuran roket,
Rentetan suara tembakan
Menjadi pemecah kesunyian
Menemani kaki si kecil melangkah
Menghasi langit yang mencekam tanpa terang

Lihatlah kawan,
Betapa banyak pemuda menjemput bidadarinya di sana
Lihatlah
Betapa giat para pelajar menuntut ilmu-Nya
Lihatlah
Betapa mudah 30 Juz dihafal dimasa belia
Lihatlah, lihat, lihatlah Palestina

Betapa bangga mereka
Ketika jiwa tergadaikan dengan surga Tuhannya
Tetap mencari Ilmu Allah
Walau moncong senapan menodong kepala
Menjadi penjaga Al-Qur’an
Ditengah kesedihan, ketakutan dan kegelisahan

Lalu, dimana kita?
Dimana kita, pemuda Indonesia?

Ditengah negeri yang aman
Dikelilingi lingkungan yang nyaman
Dimanjakan fasilitas yang menunjang
Tiada perang

Ya, kita begitu indah hidup kita
Syahwat menjadi teman sejati
Nilai jadi tuntutan, ilmu sekadar kewajiban
30 Juz, oh tidak.. Juz 30 pun tak pernah menyapa ingatan kita
Tertidur lelap dalam malam yang begitu gemerlap.

Bangga merasa telah berkontribusi?
Turun kejalan, bernyanyi, berteriak perihal Palestina?
Galang dana, adakan acara?
Semua atas nama Jihad, membela palestina

Wahai Mujahidun...
Selama doa taklah menghiasi lisanmu
Selama shaff subuh masjidmu tidak engkau penuhi
Selama syahwat engkau jadikan sahabat
Selama itu pula islam tidak akan menang

Selama itu pula Palestina terus terjajah
Al-aqso terus dirong-rong
Pertolongan Allah terus tertahan

Bukan seberapa banyak usaha
Namun seberapa benar usaha itu
Selama Allah dan rasul-Nya tak ditaati
Selama itu pula penderitaan tak pernah henti.


Depok, 30 Desember 2010
_Wahyu Ibnu Atman_

Bangsaku Merindukanku

Oleh: Wahyu Jatmiko***

Kualitas Bangsa terlihat dari pemudanya. Baik sebuah bangsa saat pemudanya baik, buruk sebuah bagsa tatkala buruk pemudanya.

Indonesia, sebuah kata yang merepresentasikan sebuah cita. Mengumpulkan sekelompok manusia dari berbagai macam karakternya, manusia-manusia yang berbeda agama, suku, golongan namun tetap satu naungan, bangsa Indonesia. Begitu besar kuantitas bangsa ini. Tak kurang 230 juta insan mengaku berbangsa satu, bangsa Indonesia. Mereka tersebar dari Sabang hingga Merauke, dari pulau terbarat Indonesia hingga pulau tertimur mengatasnamakan Indonesia sebagai bangsanya.

Bangsa ini (baca: Indonesia) adalah bangsa yang besar. Secara jumlah, tak perlu kita ragukan lagi. Bangsa ini memiliki member yang merupakan salah satu terbanyak didunia. Namun bagaimana dengan kualitas? Bila kuantitas kita dapat berbangga, apa kabar kualitas bangsa ini?

Telah begitu banyak tulisan-tulisan yang mengungkapkan betapa kurangnya kualitas bangsa ini. Telah begitu banyak lisan yang berucap mencemooh bangsa ini. Lisan-lisan yang seakan tak pernah berdosa itu mengatakan keburukan-keburukan bangsa. Dari kata ‘bodoh’, ‘korup’, ‘miskin’, ‘tak berakhlak’, ‘tak bermoral’ dan masih banyak lagi keluar dari lisan-lisan yang ‘suci’ seakan kata-kata tersebut menjadi gelar bagi bangsa ini. Diluar itu, banyak pula tulisan-tulisan, gagasan-gagasan, ucapan-ucapan yang mencoba memosisikan diri menjadi solusi bagi curat-marutnya kondisi negeri ini. Dari ide-ide meningkatakan kesejahteraan masyarakat, meningkatkan standar hidup rakyat, meningkatkan pendidikan, pemberantasan korupsi, mafia hukum, mafia pajak, pembenaran akhlak merupakan sedikit dari banyak ide yang dilontarkan. Pertanyaannya, mengapa bangsa ini masih tetap terpuruk?

Bukankah kemiskinan di negeri ini masih tetap tinggi? Lebih dari 30 juta rakyat berada dibawah garis kemiskinan. Bukankah masih banyak anak-anak dibawah umur yang sudah harus bekerja? Lihatlah di jalan raya-jalan raya yang ada, lihatlah di stasiun atau di terminal angkutan umum. Bukankah para TKI di luar negeri sana masih terus menjadi korban para majikannya.? Simak kondisi Sumiati yang disiksa oleh majikannya di Arab Saudi. Bukankah negeri ini masih mendapatkan gelar sebagai salah satu negeri terkorup? Simaklah bagaimana nasip KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) yang terindikasi dikriminalisasikan. Lantas kemana larinya solusi yang banyak oleh para professor, doctor dan orang-orang berpenddikan negeri ini lainnya cetuskan?

Bukan hanya itu, lihatlah betapa beruntunya Allah Swt memberikan Azab (saya lebih prefer mengatakan bencana ini azab bukan cobaan, karena melihat fakta yang ada) berupa bencana yang terus-menerus di akhir-akhir ini. Tentu masih hangat peristiwa banjir di Wasior, Gempa disusul tsunami di Mentawai, Sumatra, Fenomena Gunung Merapi yang meletus, semua itu tidaklah ‘gratis’, namun harus dibayar dengan nyawa-nyawa komponen bangsa yang menjadi korban. Hal ini menimbulkan begitu banyak pertanyaan pada diri saya. Pertanyaan terbesar adalah, mengapa Indonesia seperti ini?

Sebagai bagian dari bangsa yang saya cintai -karena Allah- ini, jelas ingin sekali saya menjadi bagian dari solusi kebangkitan bangsa Indonesia ini. Berada pada barisan para member bangsa yang siap memajukan bangsa. Turut serta berada digarda terdepan menyongsong kembangikitan bangsa. Sempat khawatir diri ini tatkala membaca firman Allah Swt.
“Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahakan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tapi ternyata mereka mendustakan (ayat-ayat Kami), maka kami siksa mereka sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan” (QS Al-A’raf: 96)
Betapa jelas Allah memaparkan bahwa setiap siksa yang diberikan pada suatu bangsa memiliki korelasi positif dengan pembangkangan negeri itu kepada Tuhannya. Dengan kata lain, begitu banyak kerusakan yang telah dilakukan oleh bangsa kita sendiri adalah sebab musibah yang silih berganti timbul di negeri ini. Kini pertanyaannya, posisi mana yang ingin kita ambil? Berkontribusi terhadap kemajuan bangsa, atau berkontribusi pada upaya yang pada hakikatnya menghancurkan bangsa ini sendiri.

Bangsa ini sungguh merindu pada orang-orang yang berdiri gagah, berjalan dengan berjuta amalan kebaikan yang tanpa pamrih ditujukan demi kemajuan bangsa. Bagsa ini sungguh rindu pada orang-orang yang memiliki komitmen penuh untuk memajukan bangsanya, bangsa ini sungguh menunggu, member-nya yang siap memimpin dirinya pribadi terlebih dahulu sebelum meimpin bangsanya. Sungguh bangsa ini sudah muak dan tidak butuh dengan orang yang hanya dapat berkata indah, berbicara tentang solusi, meneriakkan tentang kebaikan, tapi no action. Tidak ada gunanya. Juga pada orang yang hanya bergerak membangun bangsa ini bilamana pergerakannya menguntungkan dirinya, ketika tidak ada keuntungan maka tak ada pula amalan. Bangsa ini juga tak butuh dengan orang-orang seperti itu.

Sungguh ingin diri ini menjadi salah satu dari orang-orang yang dirindukan bangsa ini

Sebagai pemuda dan mahasiswa, menempatkan diri kepada barisan pembangun bangsa adalah harga mati yang tiada ganti. Sebagai mahasiswa, Tri Dharma perguruan tinggi jelas harus secara balance di terapkan. Pendidikan, Penelitian, dan Pengabdian Masyarakat harus dilaksanaakan. Namun bentuk konkret seperti apa yang akan kita ambil? Apakah dengan hanya belajar saja? IPK Cumlaude, mendapatkan kerja dengan ‘gaji’ tinggi, dan sudah. Atau hanya mengabdi pada masyarakat, tanpa bekal ilmu? Atau dengan aksi turun ke jalan saat ada kebijakan pemerintah yang dinilai memberatkan rakyat?

Bangsaku merindukanku.

Kalau bisa saat ini mengapa harus menunggu nanti. Pemuda adalah pembangun bangsa, dan mahasiswa adalah kumpulan pemuda yang memiliki intelktual tinggi. Terlebih mahasiswa Universitas Indonesia, salah satu universitas terbaik di negeri ini. Sudah sepantasnya masyarakat menaruh harapan yang banyak terhadap kita –mahasiswa, khususnya mahasiswa UI-. Banyak mahasiswa berbicara tentang apa peran yang dapat diambil sebagai kontribusi terhadap pembangunan bangsa. Hal yang sangat popular adalah demonstrasi. Mahasiswa dengan jaket kuning –dan warna almamater lainnya- kebanggaannya turun kejalan, meneriakkan usulan dan menyuarakan penderitaan rakyat. Namun sebatas mana semua itu efektif? Dalam hal ini saya berpendapat jalan tersebut tidaklah efektif, dalam konteks pembangunan bangsa.

Ada beberapa hal yang menurut saya wajib pemuda (mahasiswa) yang bertekat membangun bangsa ini mengtahui dan melaksanakannya. Hal itu dimulai dari suatu core-point yakni menjadi mahasiswa yang sebenarnya. Sepuluh sampai dua puluh tahun kedepan, kitalah –generasi pemuda saat ini- yang akan menggantikan posisi para pemimpin negeri ini saat ini. Kelak mungkin diatara kita akan ada yang menjadi anggota DPR/legislatif, menteri, bahkan presiden. Menyiapkan diri kearah sanalah yang penting untuk dilaksanakan. Pertama, kita harus dapat menjadikan diri kita pemimpin untuk diri kita sendri terlebih dahulu sebelum melangkahkan kaki untuk menjadi pemimpin bangsa ini. Bagaimana mau memimpin orang lain bila memimpin diri kita pribadi saja tidak bisa. Memimpin itu dari diri sendiri. Pastikan kita telah dapat memimpin diri kita prbadi terlebih dahulu sebelum memimpin orang lain. Banyak orang yang ingin memimpin bangsa namun belum dapat memimpin diri sendiri, kita sering kali lupa bahwa kita adalah bagian dari bangsa yang kita bercita-cita untuk menjadi pemimpinnya ini. Bila memimpin diri kita pribadi saja tidak bisa, bagaimana mau memimpin bangsa?

Kedua adalah mulai menjalankan kebaikan dari hal yang kecil saja dan dari saat ini. (seperti pesan dari AA Gym tentang 3 pilar memulai amal). Kebanyakan orang hanya mau melaksanakan sesuatu bila hal tersebut dilihat hebat oleh orang lain. Pujian dan penghargaan menjadi sarat mutlak untuk melaksanakan sesuatu. Tanpanya, tak ada amal. Mari kita luruskan, bahwa setiap amlan yang kita lakukan kita serahkan pada Allah swt. dalam hal imbalannya.
Ketiga, tidak perlu menyalahkan orang namun koreksi diri kita sendiri. Banyak orang ingin untuk mengubah dunia, namun sedikit yang mau mengubah dirinya sendiri. Betapa banyak orang yang ingin mengubah Indonesia –menjadi lebih maju- namun belum selesai dengan dirinya sendiri. Maka penting bagi kita untuk menjadi orang yang memulai perbaikan dari diri kita pribadi.
Keempat, berilmu sebelum berkata dan beramal. Perbedaan mahasiswa dengan pemuda lain terletak pada intelektualitasannya. Mahasiswa jelas lebih intelek, lebih berilmu dan seharusnya lebih beradab. Maka dalam pelaksanaannya pantang bagi mahasiswa untuk berbicara dan melaksanakan sesuatu tanpa dilandasari dengan ilmu yang ia miliki.

Secara langsung mungkin anda memanggap bahwa relasi solusi yang saya tawarkan tidak terlihat jelas dengan kemajuan bangsa. Saya hanya ingin mengingatkan, bahwa kita semua adalah bagian dari bangsa, bangsa Indonesia. Bila kita ingin mengubah bangsa ini menjadi bangsa yang lebih baik, bila kita ingin membangun bangsa ini menjadi lebih bermartabat, bila kita ingin memajukan bangsa ini maka mulailah itu dari diri kita pribadi. Karena kita adalah bagian dari bangsa, mengubah diri kita menjadi lebih baik, adalah mengubah bangsa ini menjadi lebih baik pula.

Sungguh bangsaku merindukanku, karena aku adalah seorang mahasiswa yang tak akan menjadi pemimpin sebelum memastikan diri dapat memimpin diriku sendiri. Sungguh bangsaku merindukanku, karena aku adalah mahasiswa yang memiliki komitmen untuk fokus menjadi pemimpin pada bidangku, karena menjadi pemimpin bangsa bukan hanya dengan menjadi presiden. Saat aku kelak menjadi seorang pemimpin perusahaan, perusahaan itulah yang akan menjadi kendaraanku, kupimpin para pekerjaku untuk kepentingan bangsaku. Sungguh bangsaku mendambakanku, saat kelak aku menjadi orang yang bili tidak dapat memberikan kebaikan, aku berusaha tidak memberikan keburukan. Karena menghindari keburukan lebih kuprioritaskan dari melaksanakan kebaikan. Sungguh bangsaku merindukanku, karena setiap kata yang keluar dari lisanku adalah komitmen dan janji yang siap kupertanggung jawabkan. Sungguh bagsaku mendambakanku, karena aku memberi bukti dalam amalanku bukan hanya dalam lisan dan tulisanku. Sungguh bangsaku merindukanku, karena aku adalah orang yang kelak akan mengjak orang lain, para pemuda, para mahasiswa untuk menjadikan dirinya, menjadi orang-orang yang dirindukan oleh bangsanya.

Depok, 3 Desember 2010

***Penulis adalah mahasiswa Management, Fakulatas Ekonomi, Universitas Indonesia dan merupakan Peserta Universias Indonesia-Student Development Program (UI-SDP 2011).

Paradoks Ekonomi dan Lingkungan

“Antara Aku, Masa Depan, dan Lingkunganku”
Oleh: Wahyu Jatmiko*

Sebagai mahasiswa di fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, telah terbayang bagi saya pekerjaan apa yang ingin saya dapatkan di kemudian hari. Layaknya mahasiswa kedokteran secara normatif kelak bekerja sebagai dokter, mahasiswa teknik kelak bekerja menjadi teknisi, mahasiwa psikologi bekerja sebagai psikolog, begitu pula saya, mahasiswa manajemen fakultas ekonomi, tentu kelak bekerja sebagai seorang manajer perusahaan yang secara langsung bersinggungan dengan perekonomian sebuah bangsa bahkan global. Dan kita ketahui sebagian besar perusahaan tersebut adalah profit-oriented perusahaan, yang sesuai dengan namanya memiliki orientasi untuk maximaizing profit.

Tiga semester sudah saya manimba ilmu di Fakultas Ekonomi Universtas Indonesia, pelajaran-pelajaran yang diajarkan, secara subjektif saya katakan, sangat kering dengan konsep environmentaly frendly. Memang akan kita temukan bila mencari konsep ‘go green’ di buku-buku teks yang dipelajari seperti Understanding Business, Basic Marketing dan yang lainnya. Tapi mari kita cermati, apa motivasi perusahaan menerapkan konsep ‘go green’ tersebut? mengapa baru akhir-akhir ini awareness perusahaan muncul terhadap lingkungan? Kalau saya boleh menjawab maka jawabanya adalah karena dahulu, awareness tersebut belum perlu. Karena dahulu consumer belum aware terhadap masalah lingkungan. Artinya awareness yang timbul sekali lagi tujuannya adalah untuk maximaizing profit. Karena demand masyarakat yang increasing terhadap produk-produk yang lebih ramah lingkungan (go green). Sehingga ‘go green’ menjadi konsep yang digunakan untuk satisfy keinginan (wants) dari konsumen tersebut.

Pertumbuhan ekonomi sebuah bangsa selalu menjadi hal yang diperbincangkan dan menjadi prioritas utama. Tentu perusahaan (firms) adalah salah satu variable utama dalam pembangunan ekonomi (economic development) selain Household, Government dan Forign Stakeholders. Namun pernahkah kita melihat pembangunan ekonomi, yang seharusnya memiliki tujuan untuk meningkatkan kualitas hidup (standard of living) masyarakat tersebut malah berperan sebaliknya? Pernahkah kita lihat pembangunan bangunan-bangunan (gedung) yang harus ‘membuka’ lahan hutan? Pernahkah kita lihat pertambangan yang mencemari lingkungan sekitarnya dengan limbahnya? Hal-hal tersebut sangat mudah dan sering kita lihat dan dengar karena sangat seringnya di kabarkan.

Pembangunan Infrastruktur akan meningkatkan perputaran uang dalam perekonomian, karena sarana dan prasarana yang baik, bisnis akan berkembang dengan pesat, Investor luar negeri masuk, sehingga arus kas negara akan positif, GDP naik, berarti Ekonomi negara tumbuh. Namun ‘hebatnya’ pertumbuhan perekonomian seluruhnya diukur melalui GDP (sebagai ukuran yang memang paling mudah) tidak peduli efek dari pembangunan itu apakah benar-benar meningkatkan standard of living atau malah mereduksinya. Yang terjadi, banyak dari pembangunan ekonomi yang ada malah berbanding terbalik dengan ketersediaan lingkungan yang baik. Mengapa hal ini semua terjadi?

Menurut hemat saya sebabnya adalah karena kita masih menjadikan pertumbuhan ekonomi sebagai tujuan utama pembangunan bangsa. Seharusnya pertumbuhan ekonomi ‘hanya’ sebagai alat untuk mencapai pembangunan nasional tersebut. Sehingga bila ada kegiatan ekonomi yang justeru akan menghambat pembangunan suatu bangsa, kegiatan itu harus dihindari. Nah, pembangunan itu sendiri pada dasarnya adalah membangun kualitas hidup yang lebih baik, yang salah satu variable utamanya adalah ketersedian lingkungan (environment) yang baik untuk keberlangsungan peradaban manusia di dunia ini. Karena bila tujuan utamanya adalah pertumbuhan ekonomi semata, Pembangunan yang berkesinambungan (sustainable development) tidak akan terwujud.

Pelestarian lingkungan adalah kegiatan yang mulia. Saya kira kita dapat berkonsensus dalam hal ini. Katakan kepada saya negara mana didunia ini yang menganggap pelestarian lingkungan itu buruk? Agama apa yang tidak memasukkan pelestarian lingkungan sebagai salah satu kebaikan dengan pahala yang besar sebagai ganjarannya? Tentu semua kita sepakat, lingkungan harus dilestarikan. Maka sekcil apapun kita dapat memulainya dari diri kita sendiri, menularkannya kepada keluarga, teman, masyarakat, dan kemudian dunia.
Para calon pemimpin negeri, calon pemimpin perusahaan, dan calon pengusaha adalah orang-orang yang sangat memiliki kepentingan dalam hal pelesarian lingkungan. Kegiatan ekonomi yang ada harus kita akui dapat menjadi sebab berkurangknya kualitas lingkungan kita, maka saya ulang bahwa pertumbuhan ekonomi bukanlah tujuan bagi pembangunan bangsa, melainkan sebagai salah satu alat (tool) untuk mraihnya. Sehingga definisi pembangunan yang berkesinambungan (sustainable development) dapat kita ikrarkan secara jelas, yaitu merupakan pembangunan yang tidak terfokus pada hasil di hari ini melainkan juga di waktu yang sifatnya jangka panjang (long term oriented) yang tujuan utamanya adalah meningkatkan standar hidup (standard of living) dari subjek dan objeknya.

*Penulis merupakan Mahasiswa Manajemen Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia. Ia telah menempuh pendidikan di FEUI selama 3 semester. Ia merupakan peserta UI Student Development Program (SDP) dan penerima beasiswa Bidik Misi 2010. Kini ia aktif sebagai pengurus FSI (Forum Studi Islam) FEUI dan beberapa oraganisasi lainnya.

Bijak Menyikapi Ahmadiyah

Oleh: Wahyu Ibnu Atman

Permasalahan Ahmadiyah masih terus terjadi di banyak belahan dunia, begitupun di Indonesia. Akhir-akhir ini permasalahan Ahmadiyah kembali mencuat. Penghakiman secara brutal atas jamaah Ahmadiyah oleh oknum-oknum yang tidak jelas asalnya terjadi sudah. Masyarakat Indonesia yang dikenal santun kini menjadi ‘ganas’ layaknya hewan yang perutnya belum terisi dengan makanan, buas. Masyarakat seakan sudah tidak sabar dan tidak lagi menaruh kepercayaan kepada penguasa yang seharusnya dapat mengatasi hal tersebut. Terlebih, kasus Ahmadiyah bukanlah kasus yang baru, namun sudah sejak lama exist mencuri perhatian para pemerhati berita.

Sebagai umat Islam, tentu kita harus mengembalikan segalanya pada Al-Qur’an dan Assunnah yang shahih, terkait masalah-masalah yang diperdebatkan, termasuk diantaranya masalah Ahmadiyah. Mengembalikan segala sesuatunya pada Al-Qur’an dan Assunnah adalah cara yang benar dan paling bijak, karena seperti itulah seharusnya seorang mukmin bersikap.

Seperti yang telah kita ketahui bersama, Ahmadiyah adalah agama yang dibawa oleh Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiyani. Ahmadiyah muncul pada 1900M. telah banyak buku dan tulisan-tulisan para ulama yang membahas tentang Ahmadiyah. Banyak dari tulisan tersebut yang menyebutkan kesesatan dari jamaah Ahmadiyah. Salah satu yang merupakan ajaran Ahmadiyah adalah menjadikan pendirinya, Mirza Ghulam Ahmad, sebagai Nabi.

Setelah cukup dikenal oleh masyarakat muslim di India karena keberaniannya membantah agama kristen dan Hindu, pada tahun 1885M, Mirza Ghulam Ahmad memproklamirkan diri sebagai mujaddid (pemberharu agama) dengan mendapat bantuan dan dukungan penuh dari penjajah Inggris yang saat itu menguasai India. Pada tahun 1891M, ia mengklaim bahwa dirinya adalah Imam Mahdi. Kemudian pada tahun itu juga, ia mengaku sebagai Al-Masih. Dan klimaksnya pada tahun 1901M, Mirza Ghulam Ahmad mendeklarasikan diri sebagai Nabi baru, yang menurutnya lebih mulia dari para Nabi dan Rasul sebelumnya.

Hal diatas adalah satu dari sekian banyak ajaran Ahmadiyah yang bertentangan dengan ajaran Agama Islam yang selama ini kita pelajari. Kita tahu, Ahlu Sunnah wal Jama’ah menyaksikan dan meyakini bahwa Nabi Muhammad shallallahu ’alaihi wa sallam adalah penutup para Nabi ’alaihimus salaam. Begitu banyak dalil dari Al-Qur’an dan Assunnah yang shahih yang menunjukkan pada hal tersebut. Diantaranya adalah Firman Allah Azza wa Jalla:
”Muhammad itu bukanlah bapak dari seorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al-Ahzab: 40)

Rasulullah-pun telah bersabda:
”Aku memiliki lima nama, aku Muhammad (yang terpuji), aku adalah ahmad (yang banyak memuji), aku adalah al-Maahi (penghapus) dimana melalui perantaraku Allah menghapus kekufuran. Aku adalah al-Haasyir (pengumpul) yang mana manusia akan dikumpulkan di hadapanku. Aku juga mempunyai nama al-’Aqib (belakangan/penutup)-tidak ada lagi Nabi yang datang sesudahku.”(Shahih. HR. Bukhari no. 3532, Muslim no. 2354, Tirmidzi no. 2840, dari Shahabat Zubair bin Muth’im Radhiyallahu ‘anhu).

Dua dalil diatas saya kira cukup untuk menunjukkan bahwa Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah nabi penutup, yang tidak ada lagi nabi setelahnya. Bila ada yang orang yang mendakwahkan adanya kenabian sesudah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka dia telah sesat dan kufur. (Yazid bin Abdul Qadir Jawwas, Konsekuensi Cinta kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam: 2010).

Mirza Ghulam Ahmad adalah pendusta besar, Dajjal yang telah disebutkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salla, dalam sabdanya:
“…Dan sesungguhnya akan muncul pada umatku pendusta yang jumlahnya tiga puluh orang, mereka semua mengaku sebagai Nabi, sedangkan aku adalah penutup para Nabi dan tidak ada Nabi sepeninggalku.”
(Shahih. HR Ahmad V/278, Abu Dawud no 4252, Ibnu Majah no. 3952 dari sahabat Tsauban Radhiyallahu ‘anhu)
Jelaslah bahwa ajaran yang dibawa oleh seorang pendusta adalah dusta, maka hendaknya kita berhati-hati dengan tipu daya mereka.

Disisi lain juga diketahui bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah orang yang berguru pada pecandu opium dan ganja. Dia (Mirza Ghulam Ahmad) berkata : “Aku belajar Al-Qur’an dan kitab-kitab berbahasa Persia dengan ustadz Fadhl Ilahi. Sedangkan sharaf dan nahwu serta ilmu pengobatan, aku pelajari dari ustadz Fadhl Ahmad”. Sesuai dengan keterangan Mahmud Ahmad, salah seorang anaknya di Koran Al-Fadhl (5 Februari 1929), milik kelompok mereka, sebagian guru yang mengajar Ghulam Ahmad adalah pecandu opium dan ganja. (Al-Qadiayaniah Dirasat Wa Tahlil, karya Syaikh Ihsan Ilahi Zhahir, Idaratu Turjumani As-Sunnah, Lahore, Pakistan, tanpa tahun) Tulisan diatas dibawakan oleh Ustadz Muhammad Ashim dalam artikelnya yang berjudul Siapakah Mirza Ghulam Ahmad?

Saya kira cukuplah pembuktian bahwa Mirza Ghulam Ahmad, sang pendiri Ahmadiyah, adalah seorang pendusta yang mengaku sebagi Nabi, dan itu membuktikan bahwa Ahmadiyah adalah bukan bagian dari Islam. Karena kedustaannya yang mengaku sebagai Nabi adalah kedustaan yang paling besar. Belum lagi bila kita membicarakan masalah kitab suci yang digunakan oleh Ahmadiyah adalah bukan Al-qur’an melainkan At-tadzkiroh, semakin menambah bukti keluarnya mereka dari agama yang Haq ini (baca: Islam).

Sebagai kaum Muslimin, kita wajib untuk mengingkari dan berlepas diri dari kesesatan dan kekufuran Ahmadiyah. Namun bukan berarti kita mengambil tindakan sendiri dengan menyerang mereka secara brutal. Karena sentuhan kekuatan fisik kepada mereka hanya boleh dilakukan oleh pemerintah negeri kaum muslimin ini. Penyerangan terhadap mereka (jama’ah Ahmadiyah) hanya akan menimbulkan kerusakan-kerusakan lainnya. Mendorong pemerintah untuk lebih bijak dan cepat adalah hal terbijak yang bisa dilakukan oleh kaum muslimin. Bukan dengan berdemo, koar-koar di depan gedung DPR atau ditengah jalan raya umum, namun dengan dialog dan mengirim surat yang kita tujukan kepada pemerintah kita.

Rasulullah bersabda:
”Barang siapa yang ingin menasihati penguasa, janganlah ia menampakkan dengan terang-terangan. Hendaklah ia pegang tangannya lalu menyendiri dengannya. Jika penguasa itu mau mendengar nasihat itu, maka itu yang terbaik dan bila si penguasa itu enggan (tidak mau menerima), maka sungguh ia telah melaksanakan kewajiban amanah yang dibebankan kepadanya.” (HR Ibnu Abi ’Ashim dalam as-sunnah II/507-508, Ahmad III/ 403-404), dan al-Hakim III/290 dari ’Iyadh bin Ghunm Rhadiyallahu ’anhu)

Prinsip Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah tidak mengadakan provokasi atau penghasutan untuk memberontak kepada penguasa sekalipun penguasa itu berbuat zhalim. (Yazid bin Abdul Qadir Jawwas, Syarah Aqidah Ahlu Sunnah wal Jama’ah: 2004)

Melanggar peraturan adalah dilarang dalam islam, selama peraturan tersebut tidak mengajak kita bermaksiat pada Allah Azza wa Jalla. Menyikapi masalah dengan mengembalikannya pada Alqur’an dan As-sunnah adalah keniscayaan penyelesaian dari masalah tersebut. Agama islam adalah agama dalil, bukan agama ra’yuu (akal). Apa yang baik menurut kita belum tentu baik menurut Allah ’Azza wa Jalla, begitu pula sebaliknya. Melakukan kekerasan kepada mereka tidaklah menyelesaikan masalah selama tidak dipimpin (dilakukan) oleh pemerintah.

Kita juga harus berhati-hati karena action yang kita tujukan kepada penguasa. Tidak boleh kita membeberkan kejelekan penguasa, menyebut aib dan kekurangannya, menyapaikan kebencian dalam mimbar maupun tulisan karena Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam sendiri yang telah mengingatkan kita:

”Barang siapa yang memuliakan penguasa didunia, akan dimuliakan Allah di akhirat, dan barang siapa yang menghnakan penmguasa di dunia, maka Allah akan hinakan dia pada hari kiamat.” (Hasan. HR Ahmad V/42 dari Abi Bakrah radhiyallahu anhu)

Agama islam ini telah sempurna. Semua telah diatur (dalam hal aqidah dan ibadah) dengan tidak ada penambahan-penambahan lagi atasnya. Barang siapa melakukan penambahan dalam agama ini, maka ia telah menganggap rasul shallallahu ’alaihi wa sallam telah berkhianat menyembunyikan risalah kenabian yang Allah ’Azza wa Jalla berikan (Syaikh Al-Walid bin Muhammad Nabih bin Saif An-Nashr dalam buku syarah Ushul As-sunnah Imam Ahmad bin Hambal, ini merupakan perkataan al-Imam Malik).

Telah tegak bahwa Ahmadiyah adalah sesat dan menyesatkan, mereka berdiri diatas kesesatan dan kesalahan, namun kita tidak boleh melakukan tindakan yang salah dengan mengatasnamakan pengingkaran terhadap Ahmadiyah. Kemaksiatan tidak boleh dibalas dengan kemaksiatan, semua telah Allah ’azza wa jalla dan Rasul-Nya shallallahu ’alaihi wa Sallam ajarkan dalam Islam. Sebagai muslim yang taat, maka dengar dan taat apa yang telah tertulis di Alqur’an dan as-Sunnah yang shahih dengan pemahaman para shahabat.

Wallahu’alam bi as-shawwab

Sumber-sumber:

Jawas, Yazid bin Abdul Qadir. 2010. Syarah Aqidah Ahlu Sunnah wal Jama’ah. Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi’i.

Jawas, Yazid bin Abdul Qadir. 2010. Konsekuensi Cinta Kepada Nabi Muhamad. Jakarta: Pustaka At-Taqwa.

An-Nashr, Al Walid bin Muhammad Nabih bin Saif. 2009. Syarah Ushul As-Sunnah Imam Ahmad bin Hambal. Jakarta: Darus Sunnah

Ashim , Muhammad. SIAPAKAH MIRZA GHULAM AHMAD. www.almanhaj.or.id (25 Februari 2010)

AHMADIYAH KELOMPOK PENGEKOR NABI PALSU Disalin dari Majalah Fatawa Vol. 06. Th. II 1425H/2004M. Disusun dan dialihbahasakan Abu Asiah, Alamat Redaksi Islamic Center Bin Baz, Karanggayam, Sitimulyo, Piyungan, Bantul – Yogyakarta] www.almanhaj.or.id (25 Februari 2010)